一鼓承古韵 一舞载茶香 ——吉首大学“舞乐润乡”团队寻访大岩村元鼓与采茶鼓里的苗家传承

鼓声隆隆震山野，舞姿袅袅述茶香。在湘西州保靖县大营村，两面特色苗鼓——元鼓与采茶鼓，一头系着苗族先民的生产生活本源，一头承载着当代乡土的艺术创新。2026年8月24日，吉首大学由音乐舞蹈专业研究生组成的“舞乐润乡”团队走进村寨，次日对话苗歌非遗传承人龙凤姐，溯源两大鼓舞的文化内核，并沉浸式体验原汁原味的元鼓实操教学，近距离触摸非遗活态传承的温度。

龙凤姐，1969年生，保靖县县级苗歌非遗传承人。三十岁那年，她循着国家非物质文化遗产保护的政策指引，在县、镇两级文旅部门深入村寨寻访民间能人的号召下，系统研习苗歌与苗鼓，自此扛起民族文脉传承的重担。作为革命老区的湘西大地，红色基因与民族文化血脉相融，政策自上而下落地，群众自下而上响应，上下同心守护着大岩山的歌声与鼓点。忆往昔，她与村里文艺队的伙伴正值壮年，年年奔赴北京、长沙、湖北等地演出，把湘西苗鼓擂向更广阔的舞台；看今朝，昔日队员大多年过花甲，村里能熟练掌握苗鼓技艺的年轻人仅有四五位，多忙于抚育子女、经营茶叶，生计繁重令传承面临现实考验。为留住大岩村的故事，县里文化站开设苗鼓培训班，老中青少各年龄段皆有学习者；每逢九九重阳节，保靖县也会举办各类文艺赛事，为苗鼓搭建展示交流的平台，让世代相传的鼓点在乡村振兴的新征程中赓续回响。

大岩村的苗鼓文化独树一帜，采茶鼓是本村独有的创新鼓舞，别处村寨并无流传。这套鼓舞由本地村民龙晓莲创编而成。早在大岩村尚未大规模发展种茶产业时，创作者便依托当地源远流长的茶文化，汲取采茶、炒茶、制茶的生活意象，完成采茶鼓的编排。采茶鼓把苗家茶事揉进鼓点舞步，于2001年走出大山登台展演，如今创编人远嫁他乡，很少回到故土，但这套饱含乡土巧思的鼓舞，留在家乡代代传授，成为大岩村一张亮眼的文化名片。

龙凤姐向团队成员介绍:“采茶鼓是当地还没有开始种茶的时候，一位名叫龙晓莲的村民根据元鼓创新创造而来的，元鼓是老一辈传下来的比湘西地区的其他苗鼓的历史更为悠久，有更多当地人熟知并学习。”元鼓保留较原始的鼓舞节奏与身法，诸多动作取材于苗族先民农耕劳作、日常起居，将现实生活提炼、美化，为击鼓起舞的肢体语言。

本次田野访谈中，苗歌传承人龙凤姐向团队娓娓道来苗鼓背后的民俗往事。她谈到年少时所见当地古老的“弄腻”（吃牛）祭祀仪式，古时家中遇病患便会举办该仪式，仪式流程严格有序，必先擂响苗鼓，再行祭祀，同步唱响苗歌，四方乡亲齐聚围观，场面热闹非凡。随着时代变迁与现代医学普及，这项古老仪式已然消逝，只留存于老一辈的记忆之中。

谈及苗鼓艺术的改编创新，龙凤姐心态十分开放。她认为传统不必固步自封，可以大胆改编创作，不必惧怕失去乡土本味，最重要的是把苗鼓文化传出去，让更多人看见了解。她特别向舞蹈专业学子推荐元鼓、采茶鼓，并期待学校将元鼓、采茶鼓纳入课堂教学，丰富苗鼓课程内容，让非遗以更鲜活的方式走出大山。

访谈结束，实践教学正式开启。一行人移步茶厂广场，广场陈列四面苗鼓，传承人们临时向村民借来鼓槌。下午共有三位老师参与授课，龙凤姐作为传承人担任主教，其余两位老师辅助示范教学。结合前期交流，团队确定本次实操学习元鼓。

龙凤姐先完整演绎一了遍元鼓。我们在看完龙凤姐的演绎后联想到在校学习过的迎宾鼓，现场观摩下，清晰捕捉到元鼓与迎宾鼓的异同，它们都取材于苗家真实的劳动生活，但迎宾鼓侧重礼仪待客，表演属性突出；元鼓留存大量劳动生活的原生姿态，种类丰富。例：弹棉花、插秧、挑扁担、磨麦子、苗绣等。在笔者看来元鼓的魅力在于将苗族人们的生活常态融入鼓中，通过视听，最快让观众感受到了苗族的风韵。教学从最基础的过门节奏起步，同学们满怀热忱投入练习。时至下午三四点，烈日当空，骄阳炙烤广场，汗水浸透老师与同学们的衣衫，但大家的笑意愈发浓烈。一遍遍敲打磨合，古朴厚重的鼓点此起彼伏。教学尾声，龙老师敲击边鼓，众位老师带领全体学子共同合奏远古鼓，雄浑的鼓声回荡在茶厂广场上空。

鼓棒相递，文脉相传。一边是沉淀先民记忆的元鼓，守住民族文化的根；一边是立足乡土生活创编的采茶鼓，迸发本土创新的活力。一古一创，相映成辉。非遗传承，离不开老一辈传承人的坚守守望，也期待更多青年接续奔赴，让大山里的苗鼓，声声不息，传向远方。

文字编辑：杨小丫

图片来源：唐乾凯

图文排版：廖宇琦、李惟杰

团队名称：“舞乐润乡”—湘西非遗苗族舞乐研创与美育赋能实践团