深耕八闽古厝文脉 数字赋能宗祠新生——福建农林大学“青马工程”实践队赴政和县开展八闽古厝宗祠数字活化调研

2026年7月7日至9日,福建农林大学第十七期“青马工程”大学生骨干培训班赴南平市政和县八闽宗祠数字活化实践队,在指导教师陈雨轩、李万里带领下,13名学员赴南平市政和县开展“青年红色筑梦之旅”专项调研。实践队依托中国国际大学生创新大赛(红旅创意组)“脉承八闽”项目框架,以八闽古厝宗祠传统建筑类型为研究对象,将政和县作为闽北片区典型样本,紧扣“中华文脉传承”主题,以实地调研、影像采集、文创设计与数字档案搭建为手段,探寻八闽乡土文化遗产的活化路径,让政和这座“先贤过化之乡”的百年宗祠被更多人看见。

深耕八闽古厝文脉

图为实践队在念山村调研后合影。周玥彤 供图

博物馆溯源:从文物纹样到文创设计的基因解码

7月7日下午,实践队首站走进政和县博物馆。政和是“中国白茶之乡”,白茶制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录,同时素有“先贤过化之乡”的美誉,朱熹家族与政和渊源深厚。馆藏1841件文物中,宋代茶器、清代茶俗文献及茶运古道资料完整呈现了白茶与这片土地的千年共生关系。在“脉承八闽”项目中,白茶不仅是产业名片,更是宗祠日常生活中不可或缺的礼仪载体——祭祖供奉、宗族议事、节庆待客,茶与祠始终相伴相生。

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图为实践队在白茶博物馆品茶,分析政和茶文化,为传统文脉古建筑文创设计提供经验。蔡静 供图

队员们重点采集了馆藏文物与史料中具有宗祠建筑特征的纹样元素——宋代茶器上的缠枝莲纹、清代宗祠碑刻中的瑞兽图案与几何边框。这些源自闽北宗祠建筑石雕与木雕的传统纹样,正是后续“脉承八闽”宗祠系列白茶文创包装设计的核心视觉素材。此外,团队同步梳理了朱子文化与政和宗祠的历史关联——朱熹家族与政和渊源深厚,宗祠中保留的祭祀礼仪深受朱子理学影响,这为后续融合朱子文化IP的宗祠文创产品设计提供了文化根基。

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图为实践队在政和博物馆学习。蔡静 供图

古村与梯田:宗祠文创的场景延伸

当晚,实践队调研中国白茶小镇石圳村。这个宋代形成的千年古村落,留存大量明清“三间两廊”合院式古厝,宗祠建筑分布其间。队员们详细观察记录梁架、瓜柱、檐下雕花等构件特征,采集古建影像资料。

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图为实践队在石圳村调研学习传统建筑更新保护案例。蔡静 供图

7月8日上午,实践队走访念山云上梯田与厝角村。这片由唐代黄巢起义军屯垦而成的千年梯田,是闽北山区宗族聚落农耕文明的活态见证——宗祠不仅是祭祀空间,更是组织梯田开垦、水利分配、宗族共耕的议事中心。念山梯田与厝角古村的原始风貌,具备天然的视觉传播价值与在地体验属性。参观者可在古村与梯田间,以宗祠纹样logo为视觉符号完成集章打卡——这正是“脉承八闽”团队将宗祠文化融入文旅消费场景的初步构想:宗祠纹样logo化处理后嵌入场景画面,在石圳村、念山梯田等文旅节点形成可体验、可传播的“宗祠打卡”系列明信片与印章本,在消费场景中完成对宗祠文化的感知与认同。

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图为实践队根据念山村设计的文创展板。曾雨欣 供图

三座宗祠:观察记录与数字建档的基础采集

7月8日下午,实践队开展宗祠专项调研,对政和三座代表性宗祠进行实地走访与系统记录,为“脉承八闽”宗祠数字档案库补充闽北片区核心数据。

镇前镇际头村叶氏宗祠始建于唐代,距今约一千一百年。祠内木构梁架保存基本完整,石雕柱础、木雕雀替等构件纹样清晰可辨。大门楹联“门承俭德家声远,派衍南阳世泽长”承载叶氏祖训。队员们通过手机测距、观察记录与拍照留存的方式,逐间记录厅堂面阔、进深及梁架结构,重点标注椽条糟朽、柱根潮碱等病害点位与破损程度。同时访谈宗祠管理人与村中长者,追溯历次修缮的时间节点与维护周期。

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图为实践队在镇前镇际头村叶氏开基祖房考察记录。蔡静 供图

镇前镇镇前村马氏宗祠形制恢弘,门楼石雕照壁与抱鼓石保存完好。祠堂内部完整陈列马氏历代先祖牌位、族谱文献及科举功名匾额。队员们将族谱世系图逐页翻拍归档,记录宗族迁徙沿革与重要人物信息。针对门楼石雕纹样——缠枝莲纹、瑞兽图案及题刻书法,进行多角度近距特写拍摄,留存高清数字影像。

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图为实践队在马氏宗祠调研记录。连予乐 供图

杨源乡杨源村张氏宗祠顶部留存大量精美彩绘,以青绿、朱红为主色调,绘有花卉瑞兽及戏剧人物故事。因彩绘层剥落风险较高,队员们以仰拍方式逐幅采集全幅画面与局部细节,记录色彩保存状态与残损程度。祠内木雕构件——驼峰、斗拱、垂花柱——雕刻工艺精巧,纹样繁复,同样作为重点影像采集对象。

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图为实践队员向张氏宗祠负责人咨询学习古建保护方案。连予乐 供图

三座宗祠展示截然不同的保存状态与建筑特征——族谱完备、形制宏伟、彩绘精美——为“脉承八闽”数字档案库建设提供了多元样本。同日,实践队还调研了杨源乡祥源桥古廊桥与鲤鱼溪,为“脉承八闽”项目积累闽北乡土建筑的多类型素材。

书院文脉与数字IP:文化表达的时代转向

7月9日,实践队走进东平镇东皋书院。这座创立于明初的社学,明清两代培养进士3人、举人11人、贡生20余人,印证政和“先贤过化”的文教传统。随后调研闽台青年融合数字文化IP馆。该馆以朱子文化为纽带,运用虚拟数字人等技术推动文化数字化表达。队员们深刻认识到,宗祠建筑、宗族文献、传统纹样同样需要借助数字化手段,突破时空限制走向更广阔受众。

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图为实践队在东皋书院调研学习宗祠保护结合数字微更新的思路。连予乐 供图

宣传册落地:古厝科普与文创设计的实物化探索

调研期间,实践队携自主设计制作的《脉承八闽·政和宗祠古厝保护科普宣传册》深入各村。宣传册以“政和宗祠特色”为核心主题,封面以“为什么关注古厝?”为设问开篇,系统梳理闽北古厝宗祠的建筑类型、构造特征与保护常识。册内融入了实践队在政和实地采集的宗祠实景影像,以及宗祠石雕、木雕、彩绘纹样的设计转译,使科普内容兼具知识性与审美价值。这本宣传册既是面向村民与基层干部的科普工具,也是“脉承八闽”文创设计的实物化探索——将宗祠纹样转化为可触摸、可阅读、可传播的视觉产品,为后续宗祠系列文创的深化开发提供设计样本与实物参照。

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图为实践队针对政和特色设计打样的宣传册。蔡静 供图

数字档案与文创开发:守护八闽文脉的青年行动

此次实践以观察记录、影像采集与现场笔记为主要调研手段,依托手机测距等简易工具完成建筑空间尺度的基础记录,共采集建筑影像资料千余张、宗祠纹样特写数百幅,访谈本土工匠与村民代表数十人次。

调研的核心目标,是为政和宗祠建立一份可查阅、可留存的基础数字档案。实践队计划尝试搭建“脉承八闽”宗祠数字档案网页,将实地拍摄的建筑影像、病害标注、族谱文献扫描件及访谈记录分类整理、初步归档,为后续八闽各地宗祠数据的持续录入提供基础框架。受限于团队专业技术能力,该网页目前定位为资料汇编与信息展示的基础平台,不作过高技术预期,重在实现宗祠信息的有序归集与初步可视化呈现。

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图为实践队员考察记录东平村的历史建筑。蔡静 供图

文创设计方面,“脉承八闽”项目以宗祠建筑纹样为设计母题,融合政和白茶、朱子文化等在地元素,正在推进“宗祠系列”白茶文创包装、“宗祠打卡”明信片与印章本等产品设计。团队希望通过文创产品与数字档案的联动传播,让政和白茶被品饮的同时,也让政和的百年宗祠被看见;让游客在古村打卡集章的同时,也记住这座闽北山城所承载的宗族记忆与乡土文脉。

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图为实践队在马氏宗祠调研后合影。蔡静 供图

从博物馆的纹样采集到梯田古村的场景应用,从三座宗祠的细致记录到宣传册与文创设计的实物转化,“脉承八闽”项目以闽北政和为起点,青马学员以专业所长回应时代命题,在八闽古厝的廊柱与雕梁之间,书写守护中华文脉的青年答卷。

(通讯员 陈洁敏 蔡正怡 连予乐 马望萍 张铃 林柯荣

图/蔡静 周玥彤 陈怡榛 姚佳怡 杨钦霞

指导教师/陈雨轩、李万里)

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